Trois Poisons Bouddhisme - Les Trois Poisons De L'esprit Dans Le Bouddhisme
Un article de Wikipedia, l'encyclopédie libre. Les Trois Poisons ( sanskrit: triviṣāṇi; chinois: sāndú 三毒; japonais: 三毒(さんどく)), terme bouddhique, désignent la cupidité (convoitise ou avidité), l' intolérance (colére ou xénophobie) et l' obscurantisme (méconnaissance ou ignorance) considérées comme l'origine de toutes les souffrances. La convoitise ou l'avidité (sanskrit: Tṛṣna; palî: taṇhā; chinois: tān 贪; japonais: aiyoku) signifie une soif insatiable de vouloir tout prendre, tout posséder, qui ne pourra certainement atteindre son objectif, ainsi la jalousie se produira à l'égard de ceux qui en ont plus, et une colère apparaîtra envers les personnes qui se posent volontairement ou involontairement en obstacles à son prurit, même envers les éléments inanimés qui ne pourront le satisfaire. Cette colère pourrait devenir automatiquement la haine (sanskrit: dveṣa; chinois: chēn 嗔) qui entraînera son sujet - maître à entrer en conflits avec les autres, et les conséquences pourront parfois aller très loin.
Meaning
Le bouddhisme nous enseigne l'existence de trois poisons à la source de bien des souffrances pour chacun d'entre-nous: la colère, l'ignorance et l'attachement. La méditation, par le rôle d'observateur dans lequel elle nous place, nous apprend à mettre de la distance entre nous et ces émotions perturbatrices. Méditer et comprendre les trois poisons Nous ne sommes pas nos émotions. Et pourtant elles sont là, éphémères et illusoires, à nous rendre visite avec une régularité déconcertante. Elles ne sont pas nous, mais nous reflètent, l'espace de quelques instants. Elles nous révèlent à nous-mêmes et aux yeux des autres, dans une facette de quelque chose de plus profond, qui dans l'instant peut prendre le vêtement de la colère, de la jalousie ou de la passion. C'est dans le regard et l'écoute de ce qui se cache derrière ces émotions que peut enfin apparaître une réalité plus profonde. Accepter nos émotions et leur rôle, révélateur de notre nature d'être, est un pas essentiel sur le chemin que nous propose la méditation.
Les 3 poisons Les Trois poisons (sanskrit: triviṣa; chinois: sāndú 三毒; japonais: sandoku), ou trois souillures (kleshas) sont dans le bouddhisme les racines karmiquement mauvaises (pāli: akusala-mūla) qui conduisent à dukkha: - Moha ou avidyā: l'égarement ou ignorance; - Rāga (pāli: taṇhā, lobha): la soif, avidité, convoitise; - Dveṣa (pāli: dosa): l'aversion, haine ou colère. Ces trois poisons sont associés à trois animaux: le porc symbolise l'ignorance; le coq, l'attachement; le serpent, l'aversion. Selon le 14e dalaï-lama, d'après les représentations iconographiques, on constate que le serpent et le coq sortent de la gueule du porc, cela semblerait indiquer que l'ignorance est la racine des deux autres poisons. L 'égarement ou ignorance Avidyā (sanskrit IAST; devanāgarī: अविद्या; pāli: avijjā; chinois: wúmíng 无明; tibétain: ma rig pa; japonais: mumyō), signifie ignorance. Dans le bouddhisme, avidyā est la première étape de la chaîne des causes (pratītyasamutpāda) de la souffrance (duḥkha) et l'un des Trois poisons.
Trop déresponsabilisant. Arnaud Dumouch Messages: 91447 Inscription: 19/05/2005 Sujet: Re: Les trois poisons de l'esprit dans le Bouddhisme 30/8/2006, 18:15 Pierre de lune a écrit: J'ai du mal à adhérer à cette vision du péché. µ Elle ne vise pas les péchés dont nous sommes directement coupables (faiblesse et échanceté). Elle vise uniquement le péché originel, dont Dieu a voulu que les enfants d'Adam porte les conséquences sans en être responsable, et le péché d'ignorance qui nous est imposé par Dieu du fait qu'il se cache. _________________ Arnaud Chantecl Invité Sujet: Re: Les trois poisons de l'esprit dans le Bouddhisme 30/8/2006, 22:53 Dans ce cas, je vous suis. Mais il peut y avoir aussi un péché d'ignorance qui vient de la paresse ou du mensonge: le refus de rechercher la vérité. Arnaud Dumouch Messages: 91447 Inscription: 19/05/2005 Sujet: Re: Les trois poisons de l'esprit dans le Bouddhisme 30/8/2006, 22:56 Celui là est très coupable. _________________ Arnaud Contenu sponsorisé Sujet: Re: Les trois poisons de l'esprit dans le Bouddhisme Les trois poisons de l'esprit dans le Bouddhisme Page 1 sur 1 Sujets similaires » « Jésus a-t-il été crucifié un vendredi?
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Ce bonheur s'appuie sur l'idée qu'il y a des situations déplaisantes à fuir, comme par exemple la vieillesse et la mort, pour lesquelles il serait normal d'avoir de l'aversion et d'autres, plaisantes, faciles, jouissives qu'il faudrait convoiter à tout prix. Enfermés dans cette attitude qui consiste à fuir ce qui nous déplait et à poursuivre avec avidité des objets, des personnes et des situations, nous ignorons qu'il existe un état d'esprit équanime qui ne demande rien de spécial, qui nous demande juste d'accueillir ce qui vient à nous. L'ignorance, l'avidité et l'aversion sont appelées dans le bouddhisme les Trois Poisons de l'esprit. Il n'y a aucune fatalité à nourrir notre esprit de ces trois poisons. L'enseignement du Bouddha nous propose – et nous montre – que l'on peut s'en libérer et vivre sans eux une vie heureuse et satisfaisante. Les trois poisons sont logés dans le cœur des hommes et beaucoup de nos actes en sont issus. Il suffit de regarder l'état du monde, les famines, l'extrême pauvreté, le racisme, le sexisme – avec tous les crimes qu'ils induisent – les guerres qui éclatent partout dans le monde… tout cela illustre, s'il en était besoin, la force de nuisance des trois poisons.
Stocker des choses pour que nous puissions les avoir même si tout le monde doit s'en passer est aussi un lobha. L'auto-glorification nous satisfait rarement longtemps, cependant. Cela nous met en conflit avec d'autres humains, dont beaucoup cherchent aussi l'auto-glorification. Nous utilisons, manipulons et exploitons les autres pour obtenir ce que nous voulons et pour nous sentir plus en sécurité, mais au final, cela nous rend de plus en plus isolés. L'antidote au lobha est la générosité.
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